原文皆美之为美,斯恶己;皆善之为善,斯善己。
故无相,难易相成,相较,相倾,音相,相随。
以圣处无为之事，言之教。
万物作焉而辞,而,为而恃,功成而弗居。
夫唯弗居,以。
译文都么样子才以称得美候,也就么丑;都么样子称得善候,也就善定义。
因此,实虚无相伴而,困难容易相辅相成,与通过互相比较而得以显现,与互相依靠而，单音与复鸣而成就曲调，与互相追随。
正因为样,圣才处事方面采取“无为而治”法,实施无言教化方针,任凭万物自然。
万物命而因为点将其据为己,养育万物也因为点而自恃能力甚,帮助万物成就自己也居功自傲。
只兼功德而自恃功德，功德才能散。
美丑善恶之辩楚宁庄，民们质朴勤劳，过着简单而满活。
两位好友，阿福阿贵。
阿福得眉清目秀，且善良，于助，常帮着里孤寡老挑砍柴，因此备受民夸赞，都言阿福美面也美，里辈榜样。
阿贵则其貌扬，材矮，还些，为此常自卑，得自己事事如阿福。
，里富户张员张灯结彩，原张员辰，宴请全。
阿福阿贵同往，席，众围着阿福，称赞善美德，阿福被夸得些好，只腼腆笑着。
阿贵角落里，默默着切，股酸涩滋愈浓烈，嫉妒苗底悄然燃起。
，个落魄过庄，饥饿难耐，便张员宴席乞讨。
阿福见状，毫犹豫起，将自己面物拿，并邀请同用餐。
众见此，对阿福又番夸赞，阿福美名似乎更加响亮。
阿贵着阿福举，为何，却涌起股莫名愤。
：“为何总能得到众赞扬，而却总被忽？”
于，，阿贵偷偷跟面，趁注，抢刚刚得到点干粮。
惊愕着阿贵，阿贵却恶狠狠瞪，转。
然而，阿贵抢干粮，并未到丝毫，反而充满愧疚。
独自到边，望着潺潺流，分矛盾。
起阿福平里对自己友善，起自己刚才恶，禁自责起：“么？
阿福帮助，坦然，而却因为嫉妒等恶事。”
正阿贵陷入自责，位过老者到满愁容，便询问。
阿贵将事经过告诉老者，老者，微微笑，：“孩子，皆美之为美，斯恶矣；皆善之为善，斯善矣。
当们都只追求表面美善，并将其为绝对标准，就产丑恶善为。
因为嫉妒阿福得到赞美，而错事，但现能识到自己过错，便善始。
美与丑、善与恶并非绝对固定，们相互依、相互转化。
就如同，清澈之，亦浑浊之刻，键于其源流方向。
应从寻真正善，而被表象所迷惑。”
阿贵老者话，若所，渐渐朗起。
决定回向歉，并向阿福坦自己过错。
当回到里，到阿福，真诚表达自己悔，容原谅，阿福也并未责怪，反而鼓励以起善事。
从此，阿贵再嫉妒阿福，而努力改正自己缺点，习阿福善良正首。
民们也到阿贵改变，始接纳并赞赏。
而阿福阿贵故事，也里流传，成为民们教育子女于美丑善恶事例，让活应只追逐名荣耀，而应从处践真正善与美，遵循自然平衡之，被世俗标准所，方能获得宁与满。
